口述:伊化‧拉姆露（漢名：黃永寶）

行駛在台九線上，放眼望去幾乎都是田，很難發現沿途的老宅裡原來住著哪位藝術家。德高部落裡的傳統雜貨店旁，順著一條小路，彎進寶哥家的大院子：「一化手工坊」。

能拿刀的人隱約都有股硬脾氣，185公分高的寶哥曾經當過運鈔車的保全，見過同仁在執勤過程中意外被搶匪槍殺而亡的恐懼；曾在工地綁鋼筋、開過兩間燈紅酒綠的卡拉ok店；賣酒賺錢、與道上兄弟交陪的日子從沒少過，對比回鄉後的務農生活，反差相當大。

寶哥說當初回鄉最重要的原因，就是要好好陪伴年邁的父母，但回來後除了種田，也不知道自己還能做什麼。喜歡上玩木頭這件事，特別著迷於浮木與風化木的紋理，才興起學習木雕的念頭，從社區大學的課程踏入了雕刻的世界。

他特別提到做木雕的人必然是愛木頭的，否則很難挺過學習時的磨練。木頭沉重、巨大，特別當雕琢大型作品時，不時得爬上兩、三層樓高的鷹架，無論是鋸木、雕木都相當損耗體力，且反覆的作業容易使人煩躁。

拿起手中的一把寬扁的平刀，用拇指輕輕劃過刀刃，寶哥說：「曾經我到苗栗拜師學藝，那時我已經學將近5~6年，性子開始有點急躁、不耐，有次老師傅一氣之下叫我重新去學習磨刀，同一把刀我磨了三個月，期間沒有任何創作，就光是磨刀，一直磨到指紋都快消失、脾氣也磨平了，才算把刀真正磨好。」

「『工欲善其事，必先利其器』，所謂的『器』不僅指真正的工具，更重要的是態度。我用三個月的時間磨刀，老師傅那年代更是得花六個月之久，傳統工藝就是這樣一代代走來。磨刀的同時也是在磨脾氣，要將小巧刀面磨到筆直而銳利，需要注意平均的力道與手勢，細細打磨每支刀具的過程，都是修練。」

庭內擺著的許多作品，皆與部落故事有關，眼前一尊背負著簡易擔架的三個人頭，就是描繪曾經被遺忘的「三叉山事件」。

作品_三叉山搜救隊

1945年二戰末期，美軍運輸機失事墜毀在海拔2000~3000公尺的三叉山，那時日軍要求原住民組織搜救隊，在惡劣的氣候裡靠著簡單的擔架，以人力上山搜救，不料颱風再度來襲，多位搜救人員不幸罹難，至今仍然長眠於山間各處。

這段消失許久的歷史，直到20多年前才從耆老們的談話中偶然被發現，目前台東縣警局關山分局史蹟館，都還存有三叉山事件相關的些許文物與相片。看著作品中驚恐的人臉、高低錯落的四肢，以及緊握不放的手，好像能感受一股災難中的深深無助感。

口述文化一直是部落裡很重要的智慧傳承，也可說是維繫部落運作的重要機制，寶哥常在和耆老聊天中迸出創作靈感，可惜的是現在孩子普遍聽不懂母語，部落文化斷層有時令人擔憂，《情人袋的迷思》就是他有感於新生代不理解情人袋對阿美族的重要性，所衍生的作品。

作品_情人袋的迷思

另外，寶哥特別提到一座難得的「炭化木雕」，炭化過的木材不怕腐壞，有助於藝術保存。炭化過程繁複且極難成功，得先雕刻完作品後，再放入250度高溫的窯裡進行炭化。因木頭的辨識難度高，很難清楚分析年份、密度、材質、濕度，溫度無法穩定控制，所以一不小心就會燒毀，目前的2件作品可是從280件作品裡僅存的「鉅作」，相當珍貴。

難得一見的炭化木雕

「雕刻前，我有個習慣就是敬木頭一杯酒，那開啟了我與木頭之間的溝通。木頭原先有著自己的生命，雕刻則是要賦予它另一個生命意義，所以一定要知會、感謝它，同時請求木頭的共同協助，與它的對話就像是跟祖靈的對話一樣，對我而言很重要。」

由部落故事衍生的作品，為老婆上山採藤心的長老

作品的臉部表情生動

自民國100年榮獲全國原住民族工藝師獎，並創立「一化手工坊」後，寶哥反而越來越少待在家裡，一年中幾乎有一半以上的時間都旅居在各地，進行創作展演。我問：「老師你這樣長期不在家，老婆不會生氣唷？」他說：「毎個月記得拿錢回家，我的妻子就可以笑到與肩同寬了啦！」實在是太喜歡幽默的阿美族了。

寶哥的作品獲獎無數，也當過許多人的老師，就是少了那唯一的徒弟。傳統技術的傳承是一代接著一代，至今雖背負著師傅叮嚀的使命，但那個對的人一直還沒出現，期待真有那位願意用三個月磨刀的人，趕緊將黃永寶的一身絕活繼續流傳下去。

學生的手工木作器皿

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一化手工坊

0921-271760

台東縣關山鎮德高里5鄰52號

一化手工坊粉絲專頁

一化手工坊‧築實‧縱谷木藝｜台東製造（FB粉絲專頁）

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