走進會場裡，sapulju可正熱鬧地呢。
趁著金峰洛神花季時分，走過了嘉蘭、正興、賓茂、歷坵，可千萬不能獨漏了樸實可愛的「新興村」！
每年秋末初冬，正是洛神花開時節，無論鄉野田間或是庭院花圃，處處可見艷紅醉人的洛神花身影，新興村以部落青年自發性規畫的「八大頭目部落遊程」而聞名，更是金峰鄉洛神花季的最後一站，我們當然不能錯過。
駛過了南迴人氣新景點：櫻木平交道，轉眼便抵達「撒布優部落」（sapulju），其實距離台東市不過30分鐘的車程，鄰近太麻里車站，交通相當便利。
入口處，八大頭目的意象道出了這裡的與眾不同。小小的村子，是排灣族聚集的部落，自1950年代起，撒布優族人自大武山上的（sayhug）「舊賓茂部落」、（se puton）「布頓部落」、（ak ali avan）「近黃部落」、（gytrrryu）「史卡多部落」等古部落陸續遷移至此；由八位頭目帶領，意味著這裡共有八大家族，自村子的中心開始，隨著遷移而來的時間接續往外圍蔓延，至今已有60年的歷史。
走逛部落，深度認識sapulju。
三面環山，卻又面向湛藍太平洋的sapulju撒布優，視野極美，因環境條件之故，產業以旱作為主，據說sapulju在排灣族語裡意指著「寂寞、荒蕪的地方」，是大時代裡族人對撒布優的第一印象。
跟著寧睿的腳步，我們走過青年聚會所以及各頭目的家門，她開朗地分享著村裡家常的大小事，從部落的起源一直聊到生活，很驚訝一個年輕女孩對於自己的家園竟是如此了解，或許這便是部落與都市最不同的地方，人與人之間的距離真是如此的近，充滿親切的溫度。
她告訴我們，依循著傳統，排灣族的青年聚會所仍然是男性限定，青年們只要進入聚會所內，就一定會燃火升煙，那裊裊的白煙，是一直以來族人跟祖靈溝通的聯繫，是傳承、是文化、也是生活的延續。
聚會所存在對部落而言相當重要，每到年祭前，部落將舉辦成長營。此時，男孩子們都會到聚會所進行訓練，這幾天，大夥兒都會離開自己的家，同住在一起，藉此增進彼此的認識與凝聚力。
此外，對排灣族而言，頭目是維繫著整個家族的核心精神，「對排灣族傳統而言，『第一個看見太陽的孩子是最大』，因此繼承頭目的往往都是第一個出生的孩子，家裡的財產通常也是由這位孩子繼承，無關男女。」
每位頭目都是家族裡的大家長，看照著家族的平安，在傳統排灣族內的地位極高；因此族人不僅是殺豬時，會將最珍貴的豬頸部位獻給頭目，就連狩獵時，獵人們也會將最大獵物的顱骨獻給頭目。
每位頭目的家屋前，都矗立一座石碑，正面多以排灣族太陽神、陶甕、連杯、百步蛇或是記憶裡的傳統家屋妝點，當然還有最重要的家族名；背面則仔細刻畫了家族的遷移歷史，讓後人紀念。
民國39年，南大武山「舊賓茂部落」的「巴法法瀧家族」是第一個到達此地「立桿」的開拓者家族，為了紀念，更將象徵開拓者的木雕作品擺置在部落的展示中心。
次年，北大武山「布頓部落」的「邏法尼耀家族」、民國43年間南大武山「近黃部落」的「德路那弗那夫克」、「給你路古洋」、「糾佳阿斯家族」、「都飛龍家族」四家族及南大武山「舊賓茂部落」的「吉沙查家族」陸續遷徙於此，最後則是民國50年「史卡多部落」的「史卡多家族」，共八個家族。
有些家屋前會擺置一座堆滿木頭的高塔，這是排灣部落裡傳統的婚禮儀式，寧睿告訴我們當族人結婚時，男方須上山砍材獻給女方家族，堆砌木頭塔象徵著迎娶的誠意，也具有薪火相傳之意，疊的越高、誠意越高。
而「給你路古洋」家族的溫新龍頭目告訴我們 ，從前的頭目家大約是現今的5~6倍大，族人們從生孩子到死亡，所有家族裡的傳統儀式、會議都會在頭目家舉辦；此外，頭目幾乎都是由族人們供養、保護著，如今已有很大的不同了。
走著走著，一棟美麗的家屋佇立眼前，這是史卡多家族裡的「吉廬夫敢」民宿。民宿內展示著Ljavawus女士（曾是史卡多家族的頭目）憑藉兒時記憶所畫出的古部落樣貌；家屋的牆面、木雕柱上都是她的親手作品，整棟民宿被濃濃的排灣文化包圍，庭院裡的涼亭懸掛著小米、獸骨，看著大海，很是愜意。
跟著寧睿穿梭在巷弄裡，感受撒布優部落的日常，也感受到青年們所擔起的責任與義務；在老人家的傳承下，青年們努力將屬於部落獨有的文化故事分享給大家，讓珍貴的人文被看見，才能真正保留屬於族人的精神。
忽然，路旁的雜貨店內，傳來一陣盡興高歌的歡笑聲，這氣氛果真鄉村才有。寧睿說部落裡的生活充滿人情味，彼此相互認識的大家，會一同遵守著社區裡的共識規範。
譬如許多人都愛小酌，但頭目們常跟族人說，要喝酒，就在部落裡喝，別和幾萬塊與人身平安過不去，大家就真的乖乖地只在村裡買醉；又譬如，這裡只要到了晚上九點半以後、早上八點以前，絕不會聽到卡拉OK的吵鬧聲，因為這裡就是規定如此，就算再愛唱歌大家也還是會遵守。
看著幾分醉意而唱得投入的大哥們，部落生活真的很可愛呢。
一捅天下，笑聲不停的洛神體驗。
「一隻手握箭，一隻手拉弓，兩個食指是瞄準獵物的準線，拉緊後放開，就這麼簡單！」由青年們傳授傳統的射箭技法，讓遊客能簡單體驗拉弓的趣味，只是這中與不中之間，差距果然還是大的很。
「捅出種子、加鹽搓洗、瀝乾、壓扁洛神然後一層層緊實地讓砂糖與洛神交疊，回家後冷藏兩周，就完成製作。」由在地農人親自教導製作洛神蜜餞，單純無添加，滿心期待開罐的那一刻。
愛釀喝酒的成員們，以一杯視覺與美味兼具的洛神花調酒滿足了我們，將在地的洛神原汁做為基底，酸甜微醺的滋味被碎冰襯托得更加清涼，幾位地方青年可是為了這次的活動特地出攤，平常要喝還喝不到呢。
寧睿偷偷告訴我們，其實對農人而言，種植洛神是相當累人的，對部落的孩子們而言，洛神收成時更是最令人害怕的季節。
處理洛神，不僅事前得手工將洛神一顆顆剪下，過程中還得用工具將種子一顆顆慢慢捅出來；時常是從一大早開始工作，直到深夜都還不能休息。
在部落裡，因人力不足，部落裡通常會以輪工的方式解決，彼此相互幫忙也互相共好；當大人們處理農田收割，小孩們就得在放學後窩在庭院裡，持續捅著永無止盡的洛神，難怪印象深刻。
洛神花萼可以拿來製作成蜜餞、果醬、果乾，或是熬煮成茶、成汁；圓圓可愛的種子因富含膠質，也能用來增加果醬的黏稠度，一點都不浪費。
會場中，一堆堆飽滿艷紅的洛神都是村民齊力準備的禮物，為了讓民眾能體驗「捅洛神」的暢快，這些在地種植洛神都是由農人們一枝枝割下，再一顆顆地剪下處理好，而我們只需帶著手套，體驗玩樂即可；看著旅人滿足地帶走兩、三大袋自己捅好的洛神花果，真心感謝著部落的分享。
玩累了，我們回到麻茶屋民宿休息片刻。
主人家月仙姐熱情地端出一壺酸甜的洛神茶、美麗的蝶豆花茶，這全都是自家田園裡栽種的；再品嘗充滿月桃香氣的阿拜，飽足了我們的初次撒布優體驗。
下回一定要回到部落，體驗晨起於環山的靜謐裡，然後欣賞太陽緩緩從海平面升起的吉光片羽，就這麼說好了。
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特別感謝:
新興社區發展協會
撒布優青年會
麻茶屋民宿
以及可愛的女孩寧睿
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撒布優部落
交通：走南迴公路台9線前往太麻里的日昇路，行駛到金峰鄉的東63鄉道。
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